Himno a la Virgen de Luján

MADRE DE LUZ, Himno a la Virgen de Luján, alentado por el Papa Francisco cuando era Cardenal primado de la Argentina.

¿Has orado hoy por el Papa Francisco?: Ave María...

Histórica iniciativa de Papa Francisco, escribe al presidente de China, Xi Jinping

Papa Bergoglio habría enviado a través de un emisario ‘no vaticano’ una carta al Presidente de China, Xi Jinping. El camino se abrió desde Corea. Francisco ha sido el primer pontífice a sobrevolar territorio Chino, pero ahora quiere pisar suelo de misión.


La carta fue enviada a Pekín a través de dos emisarios argentinos, Ricardo Romano, exponente del peronismo, y José Luján, representante de la Academia China de las Ciencias en Mercosur. La fuente es el ‘Il Sismografo’, blog de información vaticana, en un breve artículo firmado por Luis Badilla, que a su vez ha sido publicado por el diario católico, Avvenire, de la Conferencia Episcopal Italiana. Además, de varias fuentes de medios de comunicación argentinos.

El Santo Padre invitó formalmente al presidente de China, 
Xi Jinping a visitar el Vaticano para dialogar por la paz en el mundo. El gobierno de Pekín ha considerado la carta  “documento oficial del Vaticano, recibida con los sellos de cera” tradicionales, la cuál habría sido clásificada tres días después por un colaborador directo del presidente Xi Jinping

El Pontífice - según las fuentes- firmó personalmente la carta para remarcar la posición de diálogo con China, presente también en sus palabras durante la conferencia de prensa concedida a los periodistas en el vuelo del 18 de agosto de regreso de su viaje a Corea del Sur. 
El primer acercamiento. El vuelo papal que despegó de Seúl obtuvo autorización el 13 de agosto para sobrevolar espacio aéreo chino que en décadas no había sido concedida. El Papa Juan Pablo II cuando visitó Corea del Sur en 1989 no obtuvo el permiso del gobierno de China para pasar volando por su territorio. En esa oportunidad el avión que llevaba al Papa tuvo que pasar por territorio Ruso. 

Recuerdo histórico del Papa Francisco que sobrevuela territorio chino
 

El Papa Francisco recuerda: “Y cuando íbamos a entrar en el espacio aéreo chino, me encontraba en el cockpit con los pilotos, y uno de ellos me señaló un control y me dijo: ‘Faltan diez minutos para entrar en el espacio aéreo chino’ […] , tenemos que pedir autorización […] Lo presencié personalmente. Y el piloto me dijo: “Ahora va el telegrama”. 
Después el Papa se despidió de los pilotos y volvió a su asiento y rezó  un buen rato por el que llamó “el grande y noble pueblo chino, un pueblo sabio… Pensaba en los grandes sabios chinos, una historia de ciencia, de sabiduría… También los jesuitas tenemos allí parte de nuestra historia, con el Padre Ricci… Y todas estas cosas me venían a la cabeza” dijo rememorando ese momento histórico.

La diplomacia de la fraternidad 
Aún es pronto para decirlo, pero puede ser ésta la grieta que rompa el muro. China actualmente no tiene un embajador ante la Santa Sede. Las relaciones diplomáticas son inexistentes y los fieles católicos en el país denuncian constantes persecuciones. Así que el Papa Bergoglio como ya lo ha hecho en otras oportunidades podría haber jugado la carta de las relaciones personales, saltando los despachos y las antesalas. 
 
Una evidencia es la ‘invocación por la paz’ del pasado 8 de junio, cuando el Papa Francisco reunión en los Jardines Vaticanos al entonces presidente israelí, Simón Peres y el presidente palestino, Mahmmud Abbas utilizando contactos personales como la del periodista judío y veterano corresponsal en Oriente Medio,  Henrique Cymerman, además de la mediación del franciscano, Pierbattista Pizzaballa, custodio de Tierra Santa.
 
El Papa Francisco tomaría el primer avión para China apenas le sea posible. En el vuelo de regreso de Corea respondió a la pregunta: ¿Que si me gustaría ir a China? “Por supuesto: ¡mañana! Sí. Respetamos al pueblo chino; la Iglesia pide únicamente libertad para su misión”. 
 
El Papa Bergoglio sólo pide al gobierno de China que la Iglesia pueda “llevar a cabo su tarea” contó. “No hay más condiciones”. 

En este sentido, además de los precedentes, existe un documento fundamental en la cuestión china, que el Papa Francisco lo ha recordado, la Carta enviada a los chinos por el Papa Benedicto XVI. “Esa Carta no ha perdido actualidad. Releerla hace bien. Y la Santa Sede siempre está abierta a los contactos: siempre, porque tiene una verdadera estima por el pueblo chino” aseguró el 18 de agosto. 

17.09.14.- Audiencia general


"La Iglesia católica y apostólica"

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Esta semana continuamos hablando sobre la Iglesia.
Cuando profesamos nuestra fe, nosotros afirmamos que la Iglesia es “católica” y “apostólica”. Pero, ¿cuál es efectivamente el significado de estas dos palabras, de estas dos conocidas características de la Iglesia? ¿Y qué valor tienen para las comunidades cristianas y para cada uno de nosotros?

1. Católica significa universal. Una definición completa y clara nos es ofrecida por uno de los Padres de la Iglesia, de los primeros siglos, San Cirilo de Jerusalén, cuando afirma: “la Iglesia sin duda es llamada católica, es decir, universal, por el hecho que está difundida por doquier, desde uno al otro confín de la tierra; y porque universalmente y sin defección enseña todas las verdades que deben llegar a conocimiento de los hombres, ya sea con respecto a las cosas celestes que a las terrestres. (Catequesis XVIII, 23). Un signo evidente de la catolicidad de la Iglesia es que ella habla todas las lenguas. Y esto no es otra cosa que el efecto del Pentecostés (cfr At 2, 1-13): es el Espíritu Santo, en efecto, que ha puesto en condiciones a los Apóstoles y a la Iglesia entera para que hagan resonar para todos, hasta los confines de la tierra, la Buena Noticia de la salvación y del amor de Dios. La Iglesia así nació católica, es decir, “sinfónica” desde los orígenes y no puede ser otra cosa que católica, proyectada hacia la evangelización y al encuentro con todos. La palabra de Dios hoy se lee en todas las lenguas: todos tienen el Evangelio en la propia lengua. Para leerlo. Y vuelvo a lo mismo: es siempre bueno llevar con nosotros un Evangelio chiquito, para llevarlo en el bolsillo, en la cartera. Y durante la jornada leer un fragmento. Esto nos hace bien. El Evangelio está difundido en todas las lenguas porque la Iglesia, el anuncio de Jesucristo Redentor está en todo el mundo. Y por esto se dice que la Iglesia es católica: porque es universal.

2. Si la Iglesia nació católica, quiere decir que nació “en salida”, que nació misionera. Si los apóstoles se hubieran quedado ahí en el cenáculo, sin salir a predicar el Evangelio, la Iglesia sería solamente la Iglesia de aquel pueblo, de aquella ciudad, de aquel cenáculo. Pero todos salieron por el mundo desde el momento del nacimiento de la Iglesia; desde el momento que vino el Espíritu Santo. Y por esto la Iglesia nació “en salida”, es decir, misionera. Es lo que expresamos calificándola apostólica. Porque el apóstol es el que lleva la Buena Nueva de la resurrección de Jesús. Este término nos recuerda que la Iglesia, sobre el fundamento de los Apóstoles está en continuidad con ellos. Son los apóstoles que fueron y fundaron nuevas iglesias, han consagrado nuevos obispos. Y así en todo el mundo, en continuidad. Hoy, todos nosotros estamos en continuidad con aquel grupo de apóstoles que ha recibido el Espíritu Santo y luego fue “en salida” a predicar. La Iglesia es enviada para llevar a todos los hombres este anuncio del Evangelio, acompañándolo con los signos de la ternura y del poder de Dios. También esto deriva del evento del Pentecostés: es el Espíritu Santo, en efecto, que supera toda resistencia, que vence la tentación de cerrase en sí mismos, entre pocos elegidos, y de considerarse los únicos destinatarios de la bendición de Dios. Imaginémonos si un grupo de cristianos hace esto: “nosotros somos los elegidos, sólo nosotros”… al final, mueren. Mueren primero en el alma, luego morirán en el cuerpo porque no tienen vida, no son capaces de generar vida a otra gente, a otros pueblos. No son apostólicos. Y es precisamente el Espíritu Santo que nos conduce al encuentro con los hermanos, también hacia aquellos más distantes en todo sentido, para que puedan compartir con nosotros el amor, la paz, la alegría que el Señor Resucitado nos ha dejado como don.

3. ¿Qué comporta para nuestras comunidades y para cada uno de nosotros, ser parte de una iglesia que es católica y apostólica? En primer lugar, significa llevar en el corazón la salvación de toda la humanidad, no sentirse indiferente o extraños con el destino de muchos de nuestros hermanos, sino abiertos y solidarios para con ellos. También significa tener el sentido de plenitud, de lo completo, de la armonía de la vida cristiana, rechazando siempre las posiciones parciales, unilaterales, que nos encierran en nosotros mismos. 

Ser parte de la Iglesia apostólica quiere decir ser consciente de que nuestra fe está anclada en el anuncio y en el testimonio de los mismos Apóstoles de Jesús. Está anclada allí, es una larga cadena que viene de allí; y por eso sentirse siempre enviados, sentirse mandados, en comunión con los sucesores de los Apóstoles, a anunciar, con el corazón lleno de alegría, a Cristo y su amor por toda la humanidad. Y aquí yo quisiera recordar la vida heroica de tantos, tantos misioneros y misioneras, que han dejado su patria para ir a anunciar el evangelio en otros países, en otros continentes. Me decía un cardenal brasilero que trabaja bastante en el Amazonas, que cuando él va a un lugar, a un pueblo del Amazonas, a una ciudad, va siempre al cementerio. Y allí ve las tumbas de estos misioneros, sacerdotes, hermanos, monjas, que han ido a predicar el Evangelio, apóstoles; y él piensa: todos ellos pueden ser canonizados ahora, han dejado todo para anunciar a Jesucristo. Demos gracias a Dios porque nuestra Iglesia tiene tantos misioneros, ha tenido tantos misioneros, y tiene necesidad de más aún, ¡agradezcamos al Señor por esto! Tal vez entre tantos jóvenes, chicos y chicas que están aquí, alguno tiene ganas de convertirse en misionero, ¡que vaya hacia adelante! ¡Es bello esto, llevar el Evangelio de Jesús! ¡Sean valientes!

Pidámosle entonces al Señor, que renueve en nosotros el don de su Espíritu, para que toda comunidad cristiana y todo bautizado sea expresión de la santa madre Iglesia católica y apostólica.

Traducción del italiano: María Cecilia Mutual, Griselda Mutual – Radio Vaticana


Texto completo del resumen de la catequesis del Papa en nuestro idioma:
RealAudioMP3 Queridos hermanos:

En el Credo decimos que la Iglesia es católica y apostólica. Es católica porque es universal: tiene la misión de anunciar la Buena Noticia del amor de Dios hasta los confines del mundo, enseñando todo lo necesario para la salvación.

Y es apostólica porque es misionera: como los apóstoles y en continuidad con ellos, ha sido enviada a preparar la venida del Señor, acompañando su palabra con los signos de la ternura y del poder de Dios.

La Iglesia, universal y misionera, cuenta con la asistencia del Espíritu Santo, que continuamente la hace salir de sí misma al encuentro de los hermanos y hablar las lenguas del mundo entero para comunicar a todos la alegría del Señor Resucitado. 

Como miembros de la Iglesia, también nosotros participamos de su misión: somos responsables de la salvación de todos los hombres, y, por tanto, no podemos permanecer indiferentes o ajenos a la suerte de nuestros hermanos; además, el Espíritu Santo también actúa en nosotros para que no nos cerremos en posiciones unilaterales y procuremos siempre el entendimiento, la armonía, la “sinfonía” en la vida cristiana.

Saludo a los peregrinos de lengua española venidos de España, México, Panamá, Nicaragua, Argentina, Perú, Chile y otros países latinoamericanos. Pido al Señor que su visita a Roma, y en concreto a la tumba de los apóstoles Pedro y Pablo, los ayude a anunciar a Cristo, que ama a todos los hombres.

16.09.14.- Homilía matutina del Papa: "Sin cercanía y sin esperanza, los sermones no sirven: son vanidad"

 Se pueden hacer bellas predicaciones pero si no se está cerca de las personas, si no se sufre con la gente y no se da esperanza, estos sermones no sirven, son vanidad: es lo que ha dicho Papa Francisco en la homilía matutina en Santa Marta, en el día en el que la Iglesia recuerda a los Santos Cornelio, Papa y Cipriano, obispo, mártires.
  El Evangelio del día habla de Jesús que se acerca a un cortejo fúnebre: una viuda de Naín ha perdido a su único hijo. El Señor realiza el milagro de volver a la vida al joven, afirma el Papa, pero hace algo más: está cerca. “Dios, dice la gente, ha visitado a su pueblo”. Cuando Dios visita “hay algo más, hay algo nuevo”, “quiere decir que su presencia está especialmente allí”. Jesús está cerca.

“Estaba cerca de la gente. Dios cercano que entiende el corazón de la gente, el corazón de su pueblo. Después ve ese cortejo, y el Señor se acerca. Dios visita a su pueblo, en medio de su pueblo y se acerca. Cercanía. Es la modalidad de Dios. Y después hay una expresión que se repite en la Biblia muchas veces: ‘El Señor sintió compasión’. La misma compasión, que dice el Evangelio, la siente cuando ha visto a tanta gente como ovejas sin pastor. Cuando Dios visita a su pueblo, está cerca de él, se acerca y siente compasión: se conmueve”.

“El Señor, prosiguió Papa Francisco, está profundamente conmovido, como lo estuvo ante la tumba de Lázaro”. Como se conmovió el Padre “cuando ha visto volver a casa al hijo” pródigo.

“Cercanía y compasión: así el Señor visita a su pueblo. Y cuando nosotros queremos anunciar el Evangelio, llevar adelante la Palabra de Jesús, este es el camino. El otro camino es el de los maestros, de los predicadores del momento: los doctores de la ley, los escribas, los fariseos… Lejos del pueblo, hablaban… bien, hablaban bien. Enseñaban la ley bien. Pero desde lejos. Y esta no era una visita del Señor: era otra cosa. El pueblo no sentía esto como una gracia, porque faltaba la cercanía, faltaba la compasión, es decir, sufrir con el pueblo”.

“Y hay otra palabra, destacó el Papa, que es propia de cuando el Señor visita a su pueblo: ‘El muerto se sentó y comenzó a hablar, y Él, Jesús, lo devolvió a su madre’”. Se puede predicar la Palabra de Dios brillantemente: ha habido en la historia muchos predicadores buenos. Pero si estos predicadores nos consiguieron sembrar esperanza, esta predicación no sirve. Es vanidad”.

Mirando a Jesús que ha devuelto al hijo vivo a su madre, concluyó el Papa, “podemos entender que significa una visita de Dios a su pueblo. Pidamos la gracia de que nuestro testimonio de cristianos sea testimonio portador de la visita de Dios a su pueblo, es decir de la cercanía que siembra la esperanza”.

Francisco a los exégetas: no se pierdan en un análisis hipercrítico


Lo indicó el Pontífice en un discurso pronunciado hoy frente a los miembros de la Asociación Bíblica Italiana.

Además de la «competencia académica, al exégeta católico se le pide sobre todo la fe, recibida y compartida con todo el pueblo creyente que, en su totalidad no puede equivocarse». 

Fue lo que dijo Papa Francisco hoy por la mañana al recibir a los miembros de la Asociación Bíblica Italiana, como conclusión de la 43° Semana Bíblica Nacional, que se llevó a cabo en Roma del 8 al 12 de septiembre en el Pontificio Instituto Bíblico. Un encuentro que ha inaugurado las celebraciones del cincuenta aniversario de la Constitución Dogmática del Concilio Vaticano II sobre la Divina Revelación ''Dei Verbum'', promulgada el 18 de noviembre de 1965.'

'Para que la fe responda y no se extinga, se debe nutrir constantemente de la Palabra de Dios'' ha dicho el Papa expresando su estima y su reconocimiento por el ''precioso trabajo'' que la Asociación lleva a cabo en su ministerio de docentes y estudiosos de la Biblia. AL final de aquel documento, «hay una expresión muy eficaz –recordó Bergoglio–: la exégesis católica no tiene el derecho de parecerse a un curso de agua que se pierde en las arenas de un análisis hipercrítico». 

«Dios –continuó– ha aprovechado todas las formas del lenguaje humano, pero al mismo tiempo ha sometido su palabra a todas las limitaciones de este lenguaje. El verdadero respeto inspirado por la Escritura exige que se realicen todos los esfuerzos necesarios para que se pueda acoger bien su significado», ya que no es posible para cualquier cristiano llevar a cabo personalmente la investigación de todo tipo que le permita entender mejor los textos bíblicos.
  
«Además de competencia académica -ha continuado- al exégeta católico se le pide sobre todo fe, recibida y compartida con todo el pueblo creyente». Francisco ha hecho suyas de nuevo las palabras de san Juan Pablo II. «Para llegar a una interpretación plenamente válida de las palabras inspiradas por el Espíritu Santo, hay que dejarse guiar por él y para esto hay que rezar, rezar mucho, pedir en la oración la luz interior del Espíritu y acoger dócilmente esta luz, pedir el amor, que nos hace capaces de comprender el lenguaje de Dios, que es amor». 

Antes de finalizar y dar su bendición a los presentes, el Pontífice ha señalado la figura de la Virgen, «que nos enseña a acoger plenamente la Palabra de Dios, no solo a través de la investigación intelectual, sino durante toda nuestra vida».

15.09.14.- Homilía del Papa: "Dos grandes mujeres nos acompañan, María y la Iglesia"



De la misma manera que sin María no habríamos tenido a Jesús, así “sin la Iglesia no podemos continuar”. Es lo que ha dicho el Papa presidiendo la Misa de esta mañana en Santa Marta, en el día que el que celebramos la Memoria de la Beata Virgen Dolorosa.
 La liturgia, afirma Papa Francisco, después de habernos mostrado la Cruz gloriosa, nos hace ver a la Madre humilde y mansa. En la Carta a los Hebreos “Pablo destaca tres palabras fuertes: dice que Jesús “aprendió, obedeció y sufrió”. Y, al contrario que nuestro padre Adán que no quiso aprende lo que el Señor le mandaba, que no quiso sufrir, ni obedecer”. Jesús, sin embargo, siendo Dios, “se abajó, se humilló a sí mismo haciéndose siervo. Esta es la gloria de la Cruz de Jesús”.
 
“Jesús vino al mundo para aprender a ser hombre, y siendo hombre, caminar con los hombres. Vino al mundo para obedecer, y así lo hizo. Pero esta obediencia la aprendió del sufrimiento. Adán salió del Paraíso con una promesa, la promesa que se cumplió después de muchos siglos. Hoy, con esta obediencia, con este abajarse a sí mismo, humillarse, de Jesús, esa promesa se convierte en esperanza. Y el Pueblo de Dios camina con esperanza cierta. También la Madre, ‘la nueva Eva’, como el mismo Pablo la llama, participa de este camino del Hijo: aprendió, sufrió y obedeció. Y se convierte en Madre”.
 
El Evangelio, nos muestra a María al pie de la Cruz. Jesús dice a Juan: “He aquí tu madre”. María, afirmó el Papa, “es ungida como Madre”.
 
“Y esta es también nuestra esperanza. Nosotros no somos huérfanos, tenemos Madre: la Madre María. Pero también la Iglesia es Madre y también la Iglesia es ungida Madre cuando hace el mismo camino que Jesús y María: el camino de la obediencia, el camino del sufrimiento, y cuando tiene esta actitud de aprender continuamente el camino del Señor. Estas dos mujeres, María y la Iglesia, llevan adelante la esperanza que es Cristo, nos dan a Cristo, generan a Cristo en nosotros. Sin María, no hubiera habido Jesucristo; sin la Iglesia no podemos continuar”.
 
“Dos mujeres y dos Madres, prosiguió Papa Francisco, y a su lado nuestra alma, que como decía el monje Isaac, el abad de Estela, es femenina” y se parece a María y a la Iglesia”.

“Hoy, mirando a la Cruz, esta mujer, muy firme a la hora de seguir a su Hijo en el sufrimiento para aprender la obediencia, mirándola vemos a la Iglesia, y vemos a nuestra Madre. Y, también, miramos a nuestra pequeña alma que no se perderá nunca, si continua siendo una mujer cerca de estas dos grandes mujeres que nos acompañan en la vida: María y la Iglesia. Y cómo salieron del Paraíso nuestros Padres con una promesa, hoy nosotros podemos seguir hacia delante con una esperanza: la esperanza que nos da nuestra Madre María, muy firme al lado de la Cruz, y nuestra Santa Madre Iglesia jerárquica”.

14.09.14.- Angelus del domingo


Queridos hermanos y hermanas,
 
El 14 de septiembre la Iglesia celebra la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz. Alguna persona no cristiana podría preguntar: ¿por qué "exaltar" la Cruz? Podemos decir que nosotros no exaltamos una cruz cualquiera o todas las cruces: exaltamos la cruz de Jesús, porque en ella se ha revelado al máximo el amor de Dios por la humanidad. Eso es lo que nos recuerda el Evangelio de Juan en la liturgia de hoy: "Tanto amó Dios al mundo que dio a Hijo unigénito" (3:16). El Padre ha "dado" el Hijo para salvarnos, y esto ha comportado la muerte de Jesús y la muerte en la cruz. ¿Por qué? ¿Por qué era necesario la Cruz? Debido a la gravedad del mal que nos mantenía esclavos. La cruz de Jesús expresa dos cosas: Toda la fuerza negativa del mal, y toda la omnipotencia de la misericordia de Dios. La Cruz parece declarar la quiebra de Jesús, pero en realidad marca su victoria. En el Calvario, a los que se burlaban de Él les decía: "Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz" (cf. Mt 27,40). Pero la verdad era el contrario: justamente porque Él era el Hijo de Dios, Jesús estaba allí, en la cruz, fiel hasta el final del designio de amor del Padre. Y por esta razón Dios ha "exaltado" a Jesús (Filipenses 2,9), dándole una realeza universal.
 
¿Qué cosa vemos, entonces, cuando miramos a la cruz donde fue clavado Jesús? Contemplamos el signo del amor infinito de Dios por cada uno de nosotros y la fuente de nuestra salvación. Desde aquella Cruz viene la misericordia de Dios que abraza al mundo entero. A través de la cruz de Cristo es vencido el maligno, se venció a la muerte, se nos ha donado la vida, la esperanza se restaura. ¡La Cruz de Jesús es nuestra única esperanza verdadera! Es por eso que la Iglesia "exalta" la Santa Cruz, y es por eso que nosotros cristianos bendecimos con la señal de la cruz. ¡Pero cuidado: no es un signo de la "mágico"! Creer en la Cruz de Jesús implica seguirlo en su camino. De esta manera, también los cristianos colaboran con la obra de salvación, aceptando con Él el sacrificio, el sufrimiento, incluso la muerte por amor a Dios y al prójimo.
 
Mientras contemplamos y celebramos la Santa Cruz, pensamos con emoción en muchos de nuestros hermanos y hermanas que están siendo perseguidos y asesinados por su fe en Cristo. Esto sucede sobre todo donde la libertad religiosa no está todavía garantizada o plenamente realizada. Sucede, sin embargo, incluso en los países y ambientes que en línea de principios protegen la libertad y los derechos humanos, pero que en la práctica los creyentes, y especialmente los cristianos, encuentran restricciones y discriminación. Así que hoy los recordamos y oramos especialmente por ellos.

En el Calvario, al pie de la cruz, estaba la Virgen María (cf. Jn 19,25-27). Es la Virgen de los Dolores, que mañana vamos a celebrar en la liturgia. A Ella le encomiendo el presente y el futuro de la Iglesia, para que todos siempre descubramos y aceptemos el mensaje de amor y de la salvación de la Cruz de Jesús. Le encomiendo en particular las parejas casadas que tuve la alegría de unir en matrimonio esta mañana, en la Basílica de San Pedro.
 
DESPUÉS del ANGELUS
 
Queridos hermanos y hermanas:
 
Mañana, la República Centroafricana, se iniciará oficialmente la misión ordenada por el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas para promover la paz en el país y proteger a la población civil, que está sufriendo gravemente las consecuencias del conflicto en curso. Mientras aseguro el compromiso y la oración de la Iglesia Católica, que alienta los esfuerzos de la comunidad internacional, que viene al encuentro de los centroafricanos de buena voluntad. Cuanto antes la violencia ceda el paso al diálogo; las facciones opuestas dejen de lado los intereses particulares y se esfuercen por asegurarse de que todos los ciudadanos, de cualquier grupo étnico o religión pertenezcan, podrán colaborar a construir el bien común.
 
Y ahora os saludo cordialmente a todos ustedes, fieles de Roma y peregrinos provenientes de Italia y varios países.
Saludo en particular a "Los Amigos de Santa Teresita y de Madre  Elisabeth" de Colombia; los fieles de Sotto il Monte Giovanni XXIII, Messina, Génova, Collegno y Spoleto, y el coro de jóvenes de Trebaseleghe (Padova). Saludo a los representantes de los empleados del Grupo IDI y el Movimiento Arco Iris de Santa Maria de los Dolores.
 
A todos les deseo un buen domingo y un buen almuerzo. ¡Adiós!

14.09.14.- Papa Francisco: "Eso es el matrimonio: un camino en común de un hombre y una mujer."



En la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, y por primera vez desde el inicio de su Pontificado, el Papa Francisco celebró la Santa Misa con el rito del matrimonio, a las 9.00 en la Basílica de San Pedro. Se trató de un momento de gran intensidad para las veinte parejas de novios que fueron elegidos para decir su “sí” ante el Santo Padre.
En su homilía, el Obispo de Roma recordó que el matrimonio “es símbolo de la vida, de la vida real”, y afirmó que no es una “novela”. Sino que es el sacramento del amor de Cristo y de la Iglesia, “un amor que encuentra en la Cruz su prueba y su garantía”.
El Santo Padre dirigió asimismo su pensamiento a las parejas de esposos que “se sienten extenuadas del camino” de la vida conyugal y familiar; en el que el cansancio del camino se convierte en agotamiento interior; y donde pierden el gusto del Matrimonio, porque ya no encuentran en el Sacramento la fuente de agua, por lo que la vida cotidiana se hace pesada, “da náusea”.
En ese momento de desorientación – dijo Francisco recordando la enseñanza de la Biblia al respecto – llegaron serpientes venenosas que mordían a la gente, y muchos murieron. Esto provocó el arrepentimiento del pueblo, que pidió perdón a Moisés y le suplicó que rogase al Señor que apartase las serpientes. Moisés rezó al Señor y Él dio el remedio: una serpiente de bronce sobre un estandarte; quien la mire, quedará sano del veneno mortal de las serpientes.
Francisco explicó el significado de símbolo. A saber, que Dios no acaba con las serpientes, sino que da un “antídoto”: mediante esa serpiente de bronce, hecha por Moisés, Dios comunica su fuerza de curación, que es su misericordia, más fuerte que el veneno del tentador.
Y añadió que el remedio que Dios da al pueblo vale especialmente para los esposos que “extenuados del camino”, sienten la tentación del desánimo, de la infidelidad, de mirar atrás y del abandono… También a ellos – dijo el Papa – Dios Padre les entrega a su Hijo Jesús, no para condenarlos, sino para salvarlos. Porque si confían en Él, los cura con el amor misericordioso que brota de su Cruz, con la fuerza de una gracia que regenera y encauza de nuevo la vida conyugal y familiar.
El Papa Bergoglio reafirmó al final de su homilía que “el amor de Cristo puede devolver a los esposos la alegría de caminar juntos; porque eso es el matrimonio: un camino en común de un hombre y una mujer, en el que el hombre tiene la misión de ayudar a su mujer a ser mejor mujer, y la mujer tiene la misión de ayudar a su marido a ser mejor hombre”.
“Es la reciprocidad de la diferencia. No es un camino llano, sin problemas, no, no sería humano. Es un viaje comprometido, a veces difícil, a veces complicado, pero así es la vida”.

Texto de la Homilía del Santo Padre Francisco en la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, durante la Santa Misa celebrada en la Basílica de San Pedro con el rito del Matrimonio

La prima Lectura nos habla del camino del pueblo en el desierto. Pensemos en aquella gente en marcha, siguiendo a Moisés; eran sobre todo familias: padres, madres, hijos, abuelos; hombres y mujeres de todas las edades, muchos niños, con los ancianos que avanzaban con dificultad… Este pueblo nos lleva a pensar en la Iglesia en camino por el desierto del mundo actual, en el Pueblo de Dios, compuesto en su mayor parte por familias.

Y nos hace pensar también en las familias, nuestras familias, en camino por los derroteros de la vida, por las vicisitudes de cada día… Es incalculable la fuerza, la carga de humanidad que hay en una familia: la ayuda mutua, la educación de los hijos, las relaciones que maduran a medida que crecen las personas, las alegrías y las dificultades compartidas… Las familias son el primer lugar en que nos formamos como personas y, al mismo tiempo, son los “adobes” para la construcción de la sociedad.


Volvamos al texto bíblico. En un momento dado, «el pueblo estaba extenuado del camino» (Nm 21, 4). Estaban cansados, no tenían agua y comían sólo “maná”, un alimento milagroso, dado por Dios, pero que, en aquel momento de crisis, les parecía demasiado poco. Y entonces se quejaron y protestaron contra Dios y contra Moisés: “¿Por qué nos habéis sacado…?” (Cf. Nm 21,5). Es la tentación de volver atrás, de abandonar el camino.

Esto me lleva a pensar en las parejas de esposos que “se sienten extenuadas del camino” de la vida conyugal y familiar. El cansancio del camino se convierte en agotamiento interior; pierden el gusto del Matrimonio, no encuentran ya en el Sacramento la fuente de agua. La vida cotidiana se hace pesada, “da náusea”.

En ese momento de desorientación – dice la Biblia – llegaron serpientes venenosas que mordían a la gente, y muchos murieron. Esto provocó el arrepentimiento del pueblo, que pidió perdón a Moisés y le suplicó que rogase al Señor que apartase las serpientes. Moisés rezó al Señor y Él dio el remedio: una serpiente de bronce sobre un estandarte; quien la mire, quedará sano del veneno mortal de las serpientes.

¿Qué significa este símbolo? Dios no acaba con las serpientes, sino que da un “antídoto”: mediante esa serpiente de bronce, hecha por Moisés, Dios comunica su fuerza de curación, que es su misericordia, más fuerte que el veneno del tentador.

Jesús, como hemos escuchado en el Evangelio, se identificó con este símbolo: el Padre, por amor, lo ha “entregado” a Él, el Hijo Unigénito, a los hombres para que tengan vida (Cf. Jn 3,13-17); y este amor inmenso del Padre lleva al Hijo a hacerse hombre, a hacerse siervo, a morir por nosotros y a morir en una cruz; por eso el Padre lo ha resucitado y le ha dado poder sobre todo el universo. Así se expresa el himno de la Carta de San Pablo a los Filipenses (2,6-11). Quien confía en Jesús crucificado recibe la misericordia de Dios que cura del veneno mortal del pecado.

El remedio que Dios da al pueblo vale también, especialmente, para los esposos que, “extenuados del camino”, sienten la tentación del desánimo, de la infidelidad, de mirar atrás, del abandono…
También a ellos Dios Padre les entrega a su Hijo Jesús, no para condenarlos, sino para salvarlos: si confían en Él, los cura con el amor misericordioso que brota de su Cruz, con la fuerza de una gracia que regenera y encauza de nuevo la vida conyugal y familiar.

El amor de Jesús, que ha bendecido y consagrado la unión de los esposos, es capaz de mantener su amor y de renovarlo cuando humanamente se pierde, se hiere, se agota. El amor de Cristo puede devolver a los esposos la alegría de caminar juntos; porque eso es el matrimonio: un camino en común de un hombre y una mujer, en el que el hombre tiene la misión de ayudar a su mujer a ser mejor mujer, y la mujer tiene la misión de ayudar a su marido a ser mejor hombre. Es la reciprocidad de la diferencia. No es un camino llano, sin problemas, no, no sería humano. Es un viaje comprometido, a veces difícil, a veces complicado, pero así es la vida. El matrimonio es símbolo de la vida, de la vida real, no es una “novela”. Es sacramento del amor de Cristo y de la Iglesia, un amor que encuentra en la Cruz su prueba y su garantía.

13.09.14.- Homilía del Papa en el Cementerio monumental militar de Redipuglia (Italia)



(RV).- (Con audio) El Papa Francisco llegó esta mañana a la región italiana de Friuli Venezia Giulia, al aeropuerto de Ronchi dei Legionari, procedente del aeropuerto romano de Ciampino para realizar la programada visita al Cementerio monumental militar de Redipuglia, donde rezó por los caídos de todas las guerras, a cien años del inicio de la Primera Guerra Mundial. 
Después de 22 años un Papa regresa en peregrinación a esta localidad, tras la realizada por san Juan Pablo II, el 3 de mayo de 1992, en que recordó el sacrificio y los sufrimientos de miles de jóvenes víctimas de la Primera Guerra Mundial y que descansan en este Cementerio militar: cien mil caídos de los cuales aún 60 mil sin nombre, muertos en las trincheras de Carso y de Isonzo. 
Ante todo el Papa Francisco rezó solo en el cercano cementerio austro-húngaro de Fogliano, donde descansan los restos de los caídos austríacos y húngaros, los enemigos de aquel entonces. 
Se trató de un signo fuerte de invocación a la paz y de oración por los caídos de todas las guerras, para decir que la guerra sigue siendo una “inútil masacre” que hace mal, tanto a quienes la combatieron en 1900 como a quienes la combaten hoy en el mundo. 
Después el Papa ingresó en el Cementerio monumental de Redipuglia donde celebró a las 10 de la mañana y ante no menos de 10 mil fieles, la Santa Misa con los Cardenales de Viena y Zagreb y con los Obispos procedentes de Eslovenia, Austria, Hungría y Croacia así como de las diócesis italianas de Friuli Venezia Giulia, además de con los Ordinarios y los Capellanes Militares.
(María Fernanda Bernasconi – RV).


Texto de la homilía del Papa Francisco
RealAudioMP3 Después de haber contemplado la belleza del paisaje de esta zona, en la que hombres y mujeres trabajan para sacar adelante a sus familias, donde los niños juegan y los ancianos sueñan… encontrándome aquí, en este lugar, en este cementerio, solamente acierto a decir: la guerra es una locura.

Mientras Dios lleva adelante su creación y nosotros los hombres estamos llamados a colaborar en su obra, la guerra destruye. Destruye también lo más hermoso que Dios ha creado: el ser humano. La guerra trastorna todo, incluso la relación entre hermanos. La guerra es una locura; su programa de desarrollo es la destrucción: ¡querer desarrollarse, crecer mediante la destrucción!

La avaricia, la intolerancia, la ambición de poder… son motivos que alimentan el espíritu bélico, y estos motivos a menudo encuentran justificación en una ideología; pero antes está la pasión, el impulso desordenado. La ideología es una justificación, y cuando no hay una ideología, está la respuesta de Caín: “¿A mí qué me importa de mi hermano?, ¿A mí qué me importa? ¿Acaso soy yo el guardián de mi hermano?» (Gn 4, 9). La guerra no se detiene ante nada ni ante nadie: ancianos, niños, madres, padres… “¿A mí qué me importa?”.

Sobre la entrada a este cementerio, se levanta el lema desvergonzado de la guerra: “¿A mí qué me importa?”. Todas estas personas, cuyos restos reposan aquí, tenían sus proyectos, sus sueños… pero sus vidas quedaron truncadas. Porque la humanidad dijo: “¿A mí qué me importa?”.

También hoy, tras el segundo fracaso de otra guerra mundial, quizás se puede hablar de una tercera guerra combatida “por partes”, con crímenes, masacres, destrucciones…

Para ser honestos, la primera página de los periódicos debería llevar el titular: “¿A mí qué me importa?”. En palabras de Caín: «¿Soy yo el guardián de mi hermano?».

Esta actitud es justamente lo contrario de lo que Jesús nos pide en el Evangelio. Lo hemos escuchado: Él está en el más pequeño de los hermanos: Él, el Rey, el Juez del mundo, es el hambriento, el sediento, el forastero, el encarcelado… Quien cuida al hermano entra en el gozo del Señor; en cambio, quien no lo hace, quien, con sus omisiones, dice: “¿A mí qué me importa?”, queda afuera.

Aquí y en el otro cementerio hay tantas víctimas. Hoy nosotros las recordamos. Hay lágrimas, hay dolor, hay luto. Y desde aquí recordamos a las víctimas de todas las guerras. 

También hoy hay tantas víctimas… ¿Cómo es posible esto? Es posible porque también hoy, en la sombra, hay intereses, estrategias geopolíticas, codicia de dinero y de poder, y está la industria de las armas, que parece ser tan importante.

Y estos planificadores del terror, estos organizadores del desencuentro, así como los fabricantes de armas, llevan escrito en el corazón: “¿A mí qué me importa?”. 

Es de sabios reconocer los propios errores, sentir dolor, arrepentirse, pedir perdón y llorar.


Con ese “¿A mí qué me importa?”, que llevan en el corazón los que negocian con la guerra, quizás ganan mucho, pero su corazón corrompido ha perdido la capacidad de llorar. Ese “¿A mí qué me importa?” impide llorar. Caín no lloró. La sombra de Caín nos cubre hoy aquí, en este cementerio. Se ve aquí. Se ve en la historia que va de 1914 hasta nuestros días. Y se ve también en nuestros días.

Con corazón de hijo, de hermano, de padre, pido a todos ustedes y para todos nosotros la conversión del corazón: pasar de ese “¿A mí qué me importa?” al llanto… por todos los caídos de la “masacre inútil”, por todas las víctimas de la locura de la guerra de todos los tiempos. Hermanos la humanidad tiene necesidad de llorar, y ésta es la hora del llanto.

12.09.14.- Homilía del papa Francisco: "La verdadera corrección fraterna aunque es dolorosa, es como una anestesia que ayuda a recibir la cura"



(RV).- (Con audio) RealAudioMP3 La verdadera corrección fraterna es dolorosa porque se hace con amor, verdad y humildad. Si sentimos placer por corregir, esto no viene de Dios. Lo dijo el Papa Francisco en la homilía de la misa matutina presidida en la Capilla de la Casa de Santa Marta, en el día en que la Iglesia celebra la Memoria litúrgica del Santísimo Nombre de María. 
En el Evangelio del día Jesús pone en guardia a cuantos ven la paja en el ojo del hermano y no se dan cuenta de la viga que está en su propio ojo. Al comentar este pasaje, el Papa Francisco se refirió nuevamente a la corrección fraterna. Ante todo, dijo, el hermano que se equivoca, debe ser corregido con caridad:
“No se puede corregir a una persona sin amor ni sin caridad. No se puede hacer una intervención quirúrgica sin anestesia: no se puede, porque el enfermo moriría de dolor. Y la caridad es como una anestesia que ayuda a recibir la cura y a aceptar la corrección. Llamarlo personalmente, con mansedumbre, con amor y hablarle”.
En segundo lugar – prosiguió Francisco – es necesario hablar con la verdad: “no decir algo que no es verdadero. Cuántas veces, en nuestras comunidades, se dicen cosas de otra persona, que no son verdaderas: son calumnias. O si son verdaderas, se quita la fama de aquella persona”. “Las habladurías – reafirmó el Papa – hieren; las habladurías son bofetadas contra la fama de una persona, son bofetadas contra el corazón de una persona”. Ciertamente – observó el Santo Padre – “cuando te dicen la verdad no es lindo escucharla, pero si es dicha con caridad y con amor es más fácil aceptarla”. Por tanto, “se debe hablar de los defectos a los demás” con caridad.

El tercer punto es corregir con humildad: “Si tú debes corregir un defecto pequeño ahí, ¡piensa que tú tienes tantos más grandes!”:

“La corrección fraterna es un acto para curar el cuerpo de la Iglesia. Hay un agujero, allí, en el tejido de la Iglesia que es necesario remendar. Y así como las mamás y las abuelas, que cuando remiendan lo hacen con tanta delicadeza, así debe ser la corrección fraterna. Si tú no eres capaz de hacerla con amor, con caridad, en la verdad y con humildad, tú harás una ofensa, una destrucción al corazón de esa persona, tú harás una habladuría más, que hiere, y tú te transformarás en un ciego hipócrita, como dice Jesús. ‘Hipócrita, quita primero la viga de tu ojo….’. ¡Hipócrita! Reconoce que tú eres más pecador que el otro, pero que tú, como hermano, debes ayudar a corregir al otro”.
“Un signo que tal vez pueda ayudarnos” – observó el Papa – es el hecho de sentir “cierto placer” cuando “uno ve algo que no va” y que considera que debe corregir: es necesario estar “atentos porque eso no es del Señor”:

“En el Señor siempre está la cruz, la dificultad de hacer una cosa buena; del Señor es siempre el amor que nos da, la mansedumbre. No ser juez. Nosotros, los cristianos, tenemos la tentación de hacer como los doctores de la ley: ponernos fuera del juego del pecado y de la gracia como si fuéramos ángeles… ¡No! Es lo que dice Pablo: ‘No suceda que después de haber predicado a los demás, yo mismo sea descalificado’. Y un cristiano que, en la comunidad, no hace las cosas, incluso la corrección fraterna, con caridad, en la verdad y con humildad, ¡es un descalificado! No ha logrado convertirse en un cristiano maduro. Que el Señor nos ayude en este servicio fraterno, tan bello y tanto doloroso, de ayudar a los hermanos y a las hermanas a ser mejores y que nos ayude a hacerlo siempre con caridad, en la verdad y con humildad”. 
(María Fernanda Bernasconi – RV).
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